ЗАМЕТКИ К КАЛЕНДАРЮ

(РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ)

МАРТ 2026 год 

Число

Праздник

16/1
(вс)

Торжество Православия, утвердившееся после ожесточённой полуторавековой борьбы за почитание святых икон, укрепляет христиан обетованием победы в борьбе с искушениями, всегда в изобилии появляющимися во время Поста. Износимая в этот день на середину храма икона Спасителя силою Бога, изображенного на ней, дарует силы православным христианам, поклоняющимся ей, продолжать начатое ими постовое делание.

22/7
(сб)

В эту субботу совершается первое постовое поминовение усопших: вечером в пятницу - заупокойная утреня, утром в субботу - литургия и панихида. Таинство Соборования, совершаемое в нашем храме в эту и ближайшие субботы, дает возможность человеку через обретенное Великим постом покаянное стояние перед Богом испросить у Господа прощения тех грехов, которые так глубоко сокрыты в душе, что их не удается увидеть, но которые существенно мешают христианину на его духовном пути к Богу.

23/8
(вс)

24/9
(пн)

Празднование Первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи показывает нам, как через величайший подвиг поста Господь готовил своего верного служителя Предтечу Иоанна к "исполнению всякого пророчества" - дарованию нам спасительного таинства Крещения. Обычно это празднование попадает на Великий пост, и Церковь, совершая в этот день Литургию Преждеосвященный Даров, поставляет "на свещник" для почитания, нам в помощь, проповедника покаяния.

В эту субботу Великого поста, как в предыдущую, так и в следующую, совершается поминовение усопших. Связано это с тем, что в будние дни Великого поста заупокойного поминовения не бывает, поскольку в эти дни не совершается Божественная Литургия. В субботу же и воскресенье литургия всегда совершается, а субботний день назначается для поминовения усопших, потому что именно в субботу - после распятия на Кресте в пятницу - Христос сходил во ад, чтобы вывести оттуда души праведников.

Поклонение Святому Кресту, выносимому в эту неделю на середину храма, укрепляет христианина силою Животворящего Креста и указывает на ту цель, к которой ведет христианина Великий пост, направляет нас ко Спасительному Древу Святых страданий Господних на Голгофе, дабы мы не утомились, не впали в уныние и не заблудились на пути поста. Припадание к древу Креста святые отцы сравнивают с древом, дающим отдых от зноя усталому путнику и укрепляющему его на предлежащий ему путь.

Указывая на преподобного Иоанна Лествичника, Церковь призывает христианина взглянуть на лествицу добродетелей, соединяющую Небо и Землю, дабы увидеть как по ней поднимались святые, увидеть себя у подножия этой лестницы, и, обновившись покаянием, просить у Бога милости прикоснуться к этим ступеням в осознании собственной немощи, дабы восходить по ней с помощью святых ангелов и по молитвам святых отцов. Память мучеников Севастийских представляет нашему духовному взору те явившиеся над ними сияющие венцы, которые дарует Господь всем, претерпевшим до конца. Видя их мужество, христиане укрепляются в подвиге поста; видя их венцы, христиане уверяются в том, что Господь приглашает каждого из нас пройти подвиг поста до конца, дабы увенчать нас днями Страстной седмицы.

Вечером этого дня совершается утреня с чтением всего Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, иначе называемая «стояние Марии Египетской». Великий пост начинается четырёхчастным чтением Великого канона в первые четыре дня Великого поста. Истекшие с тех пор покаянные дни воздержания и молитвы к этому времени приводят христианина в меру его духовного возраста к той степени видения своих грехов, которое в величайшей степени было явлено преподобной Марии Египетской. Поэтому на этом Богослужении читается её житие, открытое Богом старцу Зосиме. Церковь считает, что к этому моменту поста христианин уже может в меру сил вместить открытую преподобным Андреем глубину покаяния, потому читает весь канон целиком.

15/28
 (сб)

Последнее воскресенье Святой Четыредесятницы посвящается преподобной Марии Египетской. Её житие в совершенстве являет изобилие плодов постового подвига, которое даровал ей Господь через Свою чудную и чудотворную близость к ней. Все эти плоды растворялись для неё в чуде жизни мирной близости к Богу, так и для нас плоды поста должны раствориться в чуде дальнейшей церковной жизни в Боге и, прежде всего, в днях Страстной и Светлой седмиц.