|
|
|
Число |
Праздник |
|
4 (сб) |
Как воскрешение праведного
Лазаря прообразует Воскресение Христово, так и
благословленное Уставом вкушение в этот день рыбной икры (с
сокрытой в ней жизнью) прообразует вкушение пасхальных яиц
(символа победы жизни над смертью) в день Светлого Христова
Воскресения. Поэтому на утрени Лазаревой субботы поется
воскресная песнь: "Воскресение Христово видевше...". |
|
5 (вс) |
Вход Господень в
Иерусалим, воспринятый тогда иудеями как земное воцарение
Христа, знаменует вновь дарованное человечеству через
Воскресение Христа вечное Царствие - "... Его же Царствию не
будет конца". Без опоры на эту надежду ни апостолы, ни мы не
смогли бы пройти путь Страстной седмицы. |
|
6, 7,
8 (пн, вт, ср) |
Понедельник, вторник и среда Страстной седмицы готовят
нас, совершивших путь Святой Четыредесятницы, к видению
великих событий Крестного Спасения мира по иному, чем это
было в прошедшие дни поста. Если раньше постовые чтения были
ветхозаветными, то в эти три дня на часах вычитывается всё
Четвероевангелие - мы стали способны его вместить и через
это подготовиться к Тайной вечери, ко Кресту Господню и
Воскресению. Уже близки самые главные дни и встретить их
надо в трезвении и бдении. Песнопения этих трёх дней ясно
говорят об этом: "Се Жених грядёт в полунощи, блажен раб его
же обрящет бдяща", "Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный
и одежды не имам да вниду в онь..." |
|
9
(чт) |
На Тайной Вечери
Господь установил таинство Святой Евхаристии, дал
смертному человеку возможность обожения, обновления из ветхого
и грешного:"...обнови нас, молящих ти ся...", - просим мы в
самом центре Литургии.
Таинство Святого Причащения,
дарованное в этот день христианам, является одновременно и
основанием, и вершиной духовной жизни человека. Вечером в
этот день утреня Великого пятка совершается перед Распятием,
вынесенным в центр храма, ибо вся молитва этого дня усвояет
душе человека страшную тайну страданий и Крестной смерти
Богочеловека, открывающуюся в чтении 12 зачал Евангельских о
крестных страстях (страданиях) и смерти Христа. |
|
10 (пт) |
День строгого поста и литургии не положено. Совершаются
лишь Царские часы, на которых читается
Евангелие о Крестной смерти Спасителя. В 14-00 на
вечерне воспоминается снятие Спасителя со Креста, и
выносится плащаница для приготовления Его к погребению.
Вечером совершается чин погребения Спасителя и крестный ход
со Святой Плащаницею вокруг храма, в конце которого читается
ветхозаветное пророчество Иеремии о воскресении мертвых.
Песнопение этого дня "Да молчит всяка плоть человеча..."
показывает беспомощность человека в происходящих величайших
(по высоте и глубине) событиях, призывая его к духовному
созерцанию Тайнодействия Божия. |
|
11 (сб) |
В тот момент, когда
вечерня переходит в Литургию св. Василия Великого, темные
облачения заменяются на светлые, указывая на то, что
Воскресение Христово уже явлено во глубинах адовых и уже
скоро осияет нас. По окончании Литургии в течение дня
совершается освящение яиц, куличей и пасох с тем, чтобы
празднование Светлого Христова Воскресения продолжилось и в
домашней церкви. |
|
12
(вс) |
Вечером в самый день
Пасхи на вечерне читается Евангелие лицом к народу, являющее
собой Воскресшего Христа, "освящающего всякого человека,
грядущего в мир". Все дни Светлой седмицы Царские врата стоят
отверсты, как отверзлись врата смерти Воскресением Христовым.
Крестный ход по окончании Литургии в эти дни являет миру
Воскресшего Христа и изливает на суету мира торжество Вечной
Жизни. |
|
19
(сб) |
Раздробляется и раздается Артос - хлеб, свидетельствующий о
явлении Воскресшего Христа Своим ученикам. |
|
20
(вс) |
Неверие апостола
Фомы возвращает нас к труду веры, постепенно просвещающего
человека жизнью Воскресения. На духовном пути христианина часто
проявляется несовершенство его веры, и осознание этого, как осознал
это апостол Фома, должно приводить не к унынию, а к исповеданию Бога
Живаго: "Господь мой и Бог мой". |
|
22 (вт) |
Радоница. Это
слово означает, что исполненные пасхальной радостию, впитавшие в
себя по мере духовных сил за дни Светлой седмицы торжествующее
победное действие Воскресения Христова, мы наполняем этой радостию и
силой наши молитвы о усопших, по особому соединяясь с ними,
поскольку врата ада открыты Воскресшим Христом. |
|
27
(вс) |
В это воскресенье -
третье по Пасхе - Святая Церковь продолжает показывать, как
усваивается человеком Воскресение Христово. Если в прошлое
воскресенье Бог для этого указывал на ищущую веру, которая
проявлялась в благословенном "неверии Фомином", то в этот раз
верность и терпение "до конца" делает простых женщин, служивших
Христу во время спасительного благовестия и даже после Его Крестной
смерти, первыми свидетельницами Воскресения Христова, которое вошло
в их сердца и души, и было явлено ими всему миру в подвиге
исповедничества и мученичества. Помощь священнослужителям в Церкви и
в быту приносит плод веры, и, причем, "сторицею", что видно из того,
что сразу же после Фоминой недели празднуется неделя святых
жен-мироносиц. |
(РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ)
|
|
