|
|
|
Число |
Праздник |
|
20/2 (вс) |
Чтением в этот день Евангелия о Закхее
начинается подготовительный период к Великому посту. |
|
23/5 (ср) |
Совершается память святителя
Павлина Милостивого, епископа Ноланского, который избавил множество
пленных от рабства, выкупая их. Когда же недостало средств, он
продал себя в рабство, чтобы вернуть из плена единственного
кормильца в бедствующую без него семью. Чрез это в скором времени
сам хозяин, купивший святого, обратился в христианство и вернул
епископа на его кафедру, освободив при этом и иных пленников. Таким
образом, святитель явил заложенную в основе христианства истину о
том, что именно правда милости, хранимая в тайне, способна победить неправду
человеческой души. Одновременно празднуемый в этот
день Прп. Геннадий Костромской, Любимоградский является небесным
покровителем протоиерея Геннадия, клирика нашего храма. |
|
24/6 (чт) |
Блаженная Ксения
Петербургская за сравнительно небольшой срок - один век -
прославилась множеством чудес; особо частыми являются молитвы к ней
об устроении семейной жизни, мощи её почивают на Смоленском кладбище
в Санкт-Петербурге. |
|
27/9 (вс) |
Страдания православных
христиан в России в двадцатом веке явились важнейшей духовной вехой в
истории Русской Православной Церкви. Подвиг новомучеников и
исповедников Российских, память которых празднуется в этот день,
лежит в основе нынешнего исполнения жизни Церкви. Поминаем и всех,
пострадавших в годину гонений за веру Христову, совершая о них
панихиду, ибо это огромная часть нашей Церкви, страдавшая вместе с
Ней - даже точное количество их мы никогда не сможем исчислить.
Неделя о мытаре и
фарисее, готовя нас к Великому посту, открывает собой сплошную
седмицу (в среду и пятницу на ней поста нет), тем самым предлагая
пройти пост не с гордостью фарисейской, а со смирением мытаря. |
|
30/12 (ср) |
В этот день совершается память трёх великих святителей: Василия
Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Каждый их них
явил истинную заботу о порученной ему Церкви, каждый был и
выдающимся богословом, каждый показал пример монашеского терпения,
смирения и духовной силы. Таким образом, этот праздник ставит на
свещницу святительское служение, дабы мы могли вместить его величие
и с трепетом и благоговением его воспринимать. |
|
2/15 (сб) |
Сретение - означает
встреча. Встречаются два завета: Ветхий завет в лице старца Симеона, не могущего
вместить, как от Девы может родиться Спаситель, и Новый завет, Христос, являющий
воочию это Спасение всем людям, в том числе и старцу Симеону, принимающего Его
со словами: "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, ...". Эти же слова вслед за
ним произносит каждый православный христианин в конце Божественной Литургии,
умирая и воскресая со Христом: умирая ветхим и воскресая новым.
Встретив по
обещанию, данному ему Богом, младенца Христа в Храме
Иерусалимском, старец Симеон понял, что на самом деле не он держит
на руках младенца, а Божественный младенец держит его в Своих руках,
и через это воцарился мир в душе старца, и он засвидетельствовал
это, произнося: "Ныне отпущаеши...". Так и душа
человеческая, как мы видим на примере блаженной кончины многих
Святых, перед смертью обретает мир в объятиях Христа и отпускается
из темницы земной к свободе небесной. Потому каждый вечер
православный христианин произносит слова молитвы: "В руце Твои, Господи
Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой..." |
|
3/16 (вс) |
Неделя о блудном сыне, вторая из подготовительных недель
(воскресений) к Великому посту, говорит о спасительном действии
покаянного подвига, совершаемого во дни Св. Четыредесятницы. О
тщательном внимании ко греху, о глубине покаяния говорит нам Церковь
словами 136 псалма "На реках Вавилонских...", поемого на всенощном
бдении в это воскресенье и в два ближайших воскресенья (3-я и 4-я
подготовительные недели к Великому посту). Не только о живущих в нас
страстях, но даже о зарождающихся грехах говорит псалмопевец Давид в
этом псалме: "блажен ... иже разбиет младенцы твоя о камень". |
|
9/22 (сб) |
Совершая
заупокойное всенощное бдение (парастас) и литургию
Вселенской родительской (мясопустной) субботы и молясь обо всех
усопших православных, мы обретаем в соединении с ними и память смертную, и силу,
и решимость на духовный подвиг Великого поста, ведь этим поминовением мы
одновременно являем веру в Воскресение Христово, путь к которому лежит через
Великий пост. |
|
10/23 (вс) |
Напоминание о Страшном
суде в Неделю Мясопустную исполняет человека мужеством на
покаянный подвиг Великого Поста. Отпуст на мясо в этот день
дает возможность человеческой плоти начать соумирать со Христом (без
еды человек умирает, поэтому ограничения в еде делают человека более
трезвым перед лицом жизни и смерти),
дабы в Страстную седмицу не оказались пустыми для нас слова о
Крестной смерти Спасителя. |
(РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ)
|
|
